Editions: RIVAGES La tradition veut que l’acte de philosopher soit comparé à la vision. Or Aristote dit deux choses qui sont trop négligées : premièrement, que voir, c’est non seulement saisir le visible, mais aussi, paradoxalement, l’invisible, le non-visible ; deuxièmement, que voir, c’est voir des couleurs, de jour mais aussi de nuit, le phosphorescent. Dès lors quelles sont les implications pour la philosophie ? Que veut dire philosopher si c’est appréhender ce qu’on ne voit pas, ce qu’on ne peut voir, ou bien ce qui, dans le noir, luit ?
